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maîtresse des élections, et dans l'île entière fait nommer
ses candidats (1).
Le programme politique, ou plutôt social, de cette mi-
norité est donc bien celui de la population de sang mêlé,
celui de la race noire tout entière qui en a suivi les chefs
jusqu'à présent et qui sans doute les suivra jusqu'au jour,
peut-être très rapproché, où les plus intelligents de cette
race comprendront et feront comprendre aux leur* qu'elle
n'est qu'un instrument dans la main d'une nouvelle caste
privilégiée aussi exclusive, aussi vaniteuse, aussi imbue
des préjugés de couleur, plus peut-être, que celle des Eu-
ropéens et des créoles blancs, dont ils ont secoué le joug.
Ce programme a deux formules : l'une, celle publique-
ment énoncée, s'inspire du droit commun, social et poli-
tique, c'est celui de Y assimilation des colonies à la France ;
l'autre, secrète, inavouée jusqu'à ce jour, mais que les im-
patients commencent à ne plus tenir dans l'ombre: c'est
celle de la substitution de la race de couleur à la race
blanche; elle s'inspire de la justice reparative. « Je bois à
-té la fusion, disait naguère un des conseillers généraux,
« dans un banquet suivi d'un de ces conciliabules si fré-
« quents dans toutes les communes. » — « A la fusion ! »
\m fut-il répondu par le plus eminent de ses collègues,
« jamais ! Je bois, moi, à la substitution », et son toast
excita d'unanimes transports.
Notre pays est celui de la logique à outrance. Une
Chambre française pouvait seule proclamer les droits de
l'homme et applaudir à la déclaration fameuse : « Périssent
i les colonies plutôt qu'un principe. » L'assimilation, ia
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t. On l'a vu aux dernières élections législatives. Uncandidat, et un seul,
£ pii se présenter aux suTragos. On devine sa couleur d'origine.