ביצה ב.-ג.

חומרות בית הלל

נולד	- אסור

בל ייראה	- בכזית

מוקצה	- לא יתחייב בכיסוי הדם אם צריך עפר מוקצה

מוקצה

הדין

מותר (ר"ש)

אסור (ר' יהודה)

דוגמאות

עצמות וקליפין בשולחן	1) אסור לבית הלל (ברייתא)

2) מותר לבית הלל (ברייתא לפי ר' נחמן)

נבלה שנתנבלה בשבת:	בשבת מותר (סתם משנה)

קורות המיועדות לבניין	ביו"ט אסור (סתם משנה) החמיר ביו"ט שלא יזלזלו בו

תרנגולת העומדת לגדל ביצים

נולד

הדין (לפי ר' נחמן)

מותר (ב"ש)

אסור (ב"ה; גם ב”ש לפי הוה אמינא)

דוגמאות

ביצה שנולדה ביו"ט

ביצה שנולדה בי"ט - אסור לבית הלל (משנה)

למה?

נולד, ובתרנגולת שעומדת לגדל ביצים (ר' נחמן)

קשה:	המשנה לא הזכירה את התרנגולת. למה לא?!

מוקצה ,	- יו”ט ביום ראשון: שאין שבת מכינה ליו"ט, והביצה נגמרה בשבת (רבה)

- יו"ט באר ימים:	גזרה משום יו”ט ביום ראשון

- שבת:	גזרה משום יו"ט ביום ששי

האמוראים האחרים (ר"נ\ ר' יוסף, ר' יצחק) חולקים

גזרה משום פירות הנושרין (ר' יוסף)

קשה:	פירות אינם בלועים

גזרה משום משקין שזבו (ר' יצחק, ר' יוחנן )

קשה:	ביצה אינה משקה

ביצה ג: - ד.

ברייתא:	ספקא אסורה	לא בטל
נולד:		
הכנה דרבה:	ספק דאורייתא	דבר שיש לו מתירין
גזרה פירות הנושרין:	1) ספק טרפה אסורה (סתם גמרא) 2) ספר מוקצה אסורה, שיש לו מתירין (ר' אשי)	דבר שבמניין (ר"מ למ"ד:“כל שדרכו לימנות") (ר' יהושע לפי ר' יהודה)
גזרת משקין שזבו:	"	"

דבר שבמניין

בטל

...

דרס תרומה על פה של מאה עיגולים – בטלה?

בטל במאה, בצירוף התחתונות (ר' אליעזר לפי ר"מ)

בטל במאה, אבל ללא צירוף התחתונות (ר' יהושע לפי ר"מ, ר”אליעזר לפי ר' יהודה)

אסור, משום דבר שבמניין (ר' יהושע לפי ר' יהודה)

דרס תרומה ונתערבה בעיגול

בטל במאה

ובתרנגולת העומדת לאכילה – שגם אוכל צריך הזמנה: "והכינו את אשר יביאו" - צריך הזמנה בפה לפני שבת ויו"ט (רבה) : “מכאן אני אוכל" (רש"י)

אבל לא גזרו על ביצים שנמצאו בתרנגולת שנשחטה – שאינו שכיח

שהקשה מרברי ר' יהודה במשקין שזבו לדבריו בביצה שנולדה

Alan Yaniger

2006-10-28T18:58:05